Ross blogja

Alább nem egy vers, hanem az alkalmazott versírászat egy darabja: egy dalszöveg látható. Amikor az olvasó a dalszöveg alatt a ''szamba.mp3'' linkre kattint, akkor a Google Docs felületre jut. Itt a menüben a Fájl --> Letöltés menüpontra kattintva a zene vagy meghallgatható, vagy letölthető (de lehet, hogy a folyamat a net böngészőtől is függ; amit írtam, a Firefox-ban működik).

Tudod-e: több a szamba, mint csupán pár
trükkös mozdulat,
itt minden páros tapintatos és jólnevelt.
Több mint alkalom, hogy táncba hívjad
kedves párodat,
és egy új figuránál lopva átöleld.

    A húrokon ha pendül a szamba,
semmi más nem jut eszembe.
Semmi sem állhat már utamba,
belemerülök a szamba-ütembe!
Zenévé válik minden mondat,
úgy jár minket e szép kaland át,
s hetente, ha eljön a szombat,
éljük a szambát!

Tudod-e: több a szamba, mint csupán egy
latin társastánc,
ritmusából kikacsint rád a nagyvilág.
Gyere Rióba és csodáld meg, ha a
karneválon jársz,
ahogy felvonulnak a szamba-iskolák.

    A húrokon ha pendül a szamba,
semmi más nem jut eszembe.
Semmi sem állhat már utamba,
belemerülök a szamba-ütembe!
Zenévé válik minden mondat,
úgy jár minket e szép kaland át,
s hetente, ha eljön a szombat,
éljük a szambát!

szamba.mp3

Bőven állt még akkor a Szovjetunió, állt és pangott. Ljonya bácsinak (Brezsnyev elvtárs) nem sűrűn kellett összevonnia sűrű szemöldökét; anélkül is összenőtt. Nekem viszont megadatott, hogy egy hosszú húsvéti ünnep hétfői napjának nagy részét a Moszkva környéki Zagorszk akkoriban is működő kolostorvárosában, a pravoszláv vallási központban tölthessem el. Nem a vallásos hevület, hanem a kultúra kincsei vonzottak oda – és nem bántam meg. Egy élmény a többi közül is kiemelkedett, ezt osztanám meg szívesen az alábbiakban.

Ha bárki hallja vagy leírva látja a „pravoszláv templom” jelzős szerkezetet, egészen biztos, hogy első társításként a „hagymakupola” összetett szó ugrik be neki. Valójában többes számban helyesebb használni, hiszen az épület közepén emelkedő legnagyobb kupolán kívül a felülnézetben négyzet alakú templomnak mind a négy csúcsánál is van egy-egy kisebb kupolája. És én éppen Zagorszkban értettem meg, hogy nem csupán szépészeti funkciójuk van.

Amennyire tudom, a hagyományos pravoszláv istentisztelet során a teljes szertartás – beleértve a hívek reagálását is – énekben történik. A húsvéti ünnepet ülő Zagorszk egyik kisebb templomának egyik sarkában már felszentelt papok, a vele átlósan szemközti sarokban pedig papnövendékek – itt is, ott is kb. 12-15 fő – helyezkedtek el, állva, egymással szembe fordulva. Amennyire a szövegből kivehettem, valamiféle feltámadást dicsőítő történetet adtak elő, természetesen énekelve. A fiatalok tenor és bariton hangfekvésű kórusára az idősebbek bariton és basszus szólama válaszolt. A két kórus felváltva szólalt meg, és bár a szöveg nemcsak idegen nyelvű, de ráadásul még régies szóhasználatú is volt, amit a dallamvonalnak megfelelő hajlítások, ismételgetések tovább módosítottak, mégis érthető volt minden laikus számára. Vagy inkább érezhető? A kicsorduló könnyek erre mutattak.

Egy biztos: itt értettem meg, hogy a pravoszláv templomok egyszerűen fogalmazva: hangszerek, hatalmas hangolt üregrezonátorok, céljuk a liturgia hangsúlyos pontjainak kiemelése. Ha valaki utánagondol, hasonló megállapításra juthat, összevetve a katolikus székesegyházak és templomok alapvető elemeinek – kupola vagy torony, főhajó, mellékhajók, karzat, szószék, oltár – építészeti elrendezését és akusztikai funkcióját a katolikus szertartás egyes történéseivel.